Por Holly Lewis, traduzido por Nícolas Duarte e Diana Capella. Esse texto é uma seleção de trechos do livro The Politics of Everybody: Feminism, Queer Theory and Marxism at the Intersection (em tradução livre, “A Política do Todo: Feminismo, Teoria Queer e Marxismo na Intersecção”), de Holly Lewis que abordam a crítica marxista às teorias
Por Ingo Elbe, via Viewpoint, traduzido por Reginaldo Gomes e Romulo Cassi A presente tradução do texto “Zwischen Marx, Marxismus und Marxismen – Lesarten der Marxschen Theorie” de Ingo Elbe tem como base sua tradução para o inglês, publicada na Viewpoint, com acréscimos textuais decorrentes do amplo cotejamento com o original em alemão, no qual
Por Nestor Kohan, traduzido por Leonardo Godim Durante toda sua vida, pois, não deixou Lenin de estudar, sempre e em qualquer lugar, fosse a Lógica de Hegel ou a opinião de um trabalhador sobre o pão. O estudo permanente, deixar-se instruir sempre de novo pela realidade, é um marco essencial da absoluta prioridade da práxis
Por Friedrich Engels, via Boitempo Editorial, traduzido por Nélio Schneider Excerto das páginas 54-58 fraternalmente enviado pela editora.
Por Peter Cooper (Heteconomist) via http://heteconomist.com/developments-in-value-theory/ traduzido por Isabela Gesser.
Por Luanda Francine* “Nessa conjuntura, é fundamental também que possamos reconhecer quão a experiência da criação dos filhos tem sido inscrita sob faceta do privado e da privatização, condição essa responsável por criar uma atmosfera que priva as crianças e os pais de trocas sociais que sejam de partilha de algo a mais do que
Por Alain Badiou, traduzido por Vinícius Okada M. M. D’Amico a partir da versão em inglês do livro (excertos de seu prefácio) Logic of Worlds, Editora Continuum, 2009. “A agonia da França não nasceu das enfraquecedoras razões para acreditar nela — derrota, demografia, indústria, etc. — mas da incapacidade de acreditar em coisa alguma”.- André
Por Alain Badiou, via Umbr(a) , traduzido por Rodrigo Gonsalves O que ainda conecta Lacan (e esse “ainda” é a perpetuação moderna dos sentidos) ao tempo da ciência cartesiana é o pensamento de que é necessário manter o sujeito no vazio puro de sua subtração, se assim se quer que a verdade seja salva. Somente
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